上经 · 坤下坎上

水地比

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 本页集中呈现卦辞、爻辞、彖象、白话解释与后世象数分析。

上经 · 第8卦

水地比

坤下坎上 · 坤下坎上

卦辞

比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

仅卦辞;不含爻辞、《彖》《象》《文言》等传文

白话

亲比相辅则吉。重新审慎考察,具备元善、长久、守正,才无咎;不安者会来归附,迟疑后来者则凶。

彖曰

比,吉也。比,辅也,下顺从也。原筮元永贞无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

《彖》说比是亲辅相依,下者顺从上者。亲比必须经得起再三考察,具备元善、长久、正固;不安者来归是上下相应,迟疑不归者终将困穷。

大象

地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

《大象》取象为“地上有水,比”。白话说:观此卦象,先王应当以建万国,亲诸侯。

六爻

六爻已按自下而上排列:初爻为根基与萌动,二爻为内卦中位,三爻为下卦临界,四爻转入外卦,五爻多为成熟主位,上爻为穷极、收束或反转。具体含义仍以本卦卦义和爻辞为准。

6爻 · 自下而上
  1. 初六阴爻 · 初始萌动 / 根基

    初六:有孚,比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

    亲比之初贵在诚信,像瓦缶充满诚意;诚信足则即使有外来变化,最终也吉。

    小象 比之初六,有他吉也。

  2. 六二阴爻 · 内在成形 / 中位

    六二:比之自内,贞吉。

    亲比发自内心而非外附;守正则吉。

    小象 比之自内,不自失也。

  3. 六三阴爻 · 下卦成极 / 临界

    六三:比之匪人。

    所亲近的不是正人,结党对象不当;这是亲比中的危险。

    小象 比之匪人,不亦伤乎?

  4. 六四阴爻 · 转入外卦 / 近上

    六四:外比之,贞吉。

    向外亲比贤者或上位者,若合乎正道则吉。

    小象 外比于贤,以从上也。

  5. 九五阳爻 · 成熟主位 / 中正

    九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

    光明正大地亲合众人,如王者三面围猎而给前禽生路;不强迫、不警扰百姓,所以吉。

    小象 显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

  6. 上六阴爻 · 穷极转化 / 收束

    上六:比之无首,凶。

    亲比到最后却没有首领和根本,群聚失序;凶。

    小象 比之无首,无所终也。

后世象数分析

以下为后世读易、象数与占筮分析维度,非《周易》经传原文;具体吉凶不可脱离卦辞、爻辞、彖象及语境机械判断。

互卦䷖ 山地剥 · 第23卦互卦:以二三四爻为下互,三四五爻为上互。
错卦䷍ 火天大有 · 第14卦错卦:六爻阴阳全反。
综卦䷆ 地水师 · 第7卦综卦:上下反观,六爻顺序倒置。
应位1/3 有应初四、二五、三上相看,阴阳相异为有应。
中正2 中正 · 4 得正二、五为中;阳居阳位、阴居阴位为正。
单爻发动变卦 6种
初六 → ䷂ 水雷屯 · 第3卦六二 → ䷜ 坎为水 · 第29卦六三 → ䷦ 水山蹇 · 第39卦六四 → ䷬ 泽地萃 · 第45卦九五 → ䷁ 坤为地 · 第2卦上六 → ䷓ 风地观 · 第20卦
前卦:䷆ 师后卦:䷈ 小畜卦辞据公开《周易》文本整理;繁简转换、标点和白话解释为本文件整理。古籍有异文与断句差异,校勘请参照具体底本。
阳爻 1阴爻 5上卦 ☵ 坎为水下卦 ☷ 坤为地