上经 · 坤下巽上

风地观

观:盥而不荐,有孚颙若。 本页集中呈现卦辞、爻辞、彖象、白话解释与后世象数分析。

上经 · 第20卦

风地观

坤下巽上 · 坤下巽上

卦辞

观:盥而不荐,有孚颙若。

仅卦辞;不含爻辞、《彖》《象》《文言》等传文

白话

祭祀时盥洗而未献祭,内有诚信,庄敬仰望。

彖曰

大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

《彖》说观是大观在上,以顺巽、中正来观天下。祭礼中盥而未荐、诚信庄严,使下民仰观而化;圣人效法神妙天道设教,使天下服从。

大象

风行地上,观;先王以省方,观民设教。

《大象》取象为“风行地上,观”。白话说:观此卦象,先王应当以省方,观民设教。

六爻

六爻已按自下而上排列:初爻为根基与萌动,二爻为内卦中位,三爻为下卦临界,四爻转入外卦,五爻多为成熟主位,上爻为穷极、收束或反转。具体含义仍以本卦卦义和爻辞为准。

6爻 · 自下而上
  1. 初六阴爻 · 初始萌动 / 根基

    初六:童观,小人无咎,君子吝。

    像儿童般浅观,小人如此尚可无咎;君子若只停于浅见,则吝。

    小象 初六童观,小人道也。

  2. 六二阴爻 · 内在成形 / 中位

    六二:窥观,利女贞。

    从门隙窥视,所见有限;适合柔顺守内者之正,不宜自以为通达。

    小象 窥观女贞,亦可丑也。

  3. 六三阴爻 · 下卦成极 / 临界

    六三:观我生,进退。

    观察自己的生民与作为,再决定进退;由内省决定行动。

    小象 观我生进退,未失道也。

  4. 六四阴爻 · 转入外卦 / 近上

    六四:观国之光,利用宾于王。

    能观见国家文明光辉,宜作为宾客服务王者;进入更大公共秩序。

    小象 观国之光,尚宾也。

  5. 九五阳爻 · 成熟主位 / 中正

    九五:观我生,君子无咎。

    居尊者观察自身施政对民生的影响;君子能如此自省,无咎。

    小象 观我生,观民也。

  6. 上九阳爻 · 穷极转化 / 收束

    上九:观其生,君子无咎。

    在终位观察天下生民和整体成果;能以君子之心审视外部,无咎。

    小象 观其生,志未平也。

后世象数分析

以下为后世读易、象数与占筮分析维度,非《周易》经传原文;具体吉凶不可脱离卦辞、爻辞、彖象及语境机械判断。

互卦䷖ 山地剥 · 第23卦互卦:以二三四爻为下互,三四五爻为上互。
错卦䷡ 雷天大壮 · 第34卦错卦:六爻阴阳全反。
综卦䷒ 地泽临 · 第19卦综卦:上下反观,六爻顺序倒置。
应位2/3 有应初四、二五、三上相看,阴阳相异为有应。
中正2 中正 · 3 得正二、五为中;阳居阳位、阴居阴位为正。
单爻发动变卦 6种
初六 → ䷩ 风雷益 · 第42卦六二 → ䷺ 风水涣 · 第59卦六三 → ䷴ 风山渐 · 第53卦六四 → ䷋ 天地否 · 第12卦九五 → ䷖ 山地剥 · 第23卦上九 → ䷇ 水地比 · 第8卦
前卦:䷒ 临后卦:䷔ 噬嗑卦辞据公开《周易》文本整理;繁简转换、标点和白话解释为本文件整理。古籍有异文与断句差异,校勘请参照具体底本。
阳爻 2阴爻 4上卦 ☴ 巽为风下卦 ☷ 坤为地