上经 · 坎下艮上

山水蒙

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 本页集中呈现卦辞、爻辞、彖象、白话解释与后世象数分析。

上经 · 第4卦

山水蒙

坎下艮上 · 坎下艮上

卦辞

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

仅卦辞;不含爻辞、《彖》《象》《文言》等传文

白话

蒙昧可以亨通。不是老师求童蒙来学,而是童蒙来求教;初次诚敬占问可以告知,再三亵渎就不再告知。守正有利。

彖曰

蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行,时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

《彖》说蒙是险在山下而停止,象征蒙昧未开。启蒙不是老师主动迎合,而是童蒙诚心来求;教育要把握时机、以刚中之道告诫,反复亵渎则不告,根本目的在养正。

大象

山下出泉,蒙;君子以果行育德。

《大象》取象为“山下出泉,蒙”。白话说:观此卦象,君子应当以果行育德。

六爻

六爻已按自下而上排列:初爻为根基与萌动,二爻为内卦中位,三爻为下卦临界,四爻转入外卦,五爻多为成熟主位,上爻为穷极、收束或反转。具体含义仍以本卦卦义和爻辞为准。

6爻 · 自下而上
  1. 初六阴爻 · 初始萌动 / 根基

    初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

    启蒙初期宜用规范矫正偏差,使人脱离束缚;但若只靠惩罚而继续前行,会有羞吝。

    小象 利用刑人,以正法也。

  2. 九二阳爻 · 内在成形 / 中位

    九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。

    能包容蒙昧、接纳柔顺者,吉;像儿子能治理家业,说明教育在于包容与担当。

    小象 子克家,刚柔接也。

  3. 六三阴爻 · 下卦成极 / 临界

    六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

    不可娶见利忘身、不能自持之女;象征受外物诱惑而失主守,则无所利。

    小象 勿用取女,行不顺也。

  4. 六四阴爻 · 转入外卦 / 近上

    六四:困蒙,吝。

    被蒙昧困住,又远离刚明之助;若不能求教破蔽,会陷入羞吝。

    小象 困蒙之吝,独远实也。

  5. 六五阴爻 · 成熟主位 / 中正

    六五:童蒙,吉。

    保持童蒙般谦虚受教的心,虽未知而能顺从正道;以诚求学则吉。

    小象 童蒙之吉,顺以巽也。

  6. 上九阳爻 · 穷极转化 / 收束

    上九:击蒙,不利为寇,利御寇。

    蒙昧到极处需要猛然警醒;强力不可用于侵犯别人,只宜用于抵御邪妄和纠偏。

    小象 利御寇,上下顺也。

后世象数分析

以下为后世读易、象数与占筮分析维度,非《周易》经传原文;具体吉凶不可脱离卦辞、爻辞、彖象及语境机械判断。

互卦䷗ 地雷复 · 第24卦互卦:以二三四爻为下互,三四五爻为上互。
错卦䷰ 泽火革 · 第49卦错卦:六爻阴阳全反。
综卦䷂ 水雷屯 · 第3卦综卦:上下反观,六爻顺序倒置。
应位2/3 有应初四、二五、三上相看,阴阳相异为有应。
中正0 中正 · 1 得正二、五为中;阳居阳位、阴居阴位为正。
单爻发动变卦 6种
初六 → ䷨ 山泽损 · 第41卦九二 → ䷖ 山地剥 · 第23卦六三 → ䷑ 山风蛊 · 第18卦六四 → ䷿ 火水未济 · 第64卦六五 → ䷺ 风水涣 · 第59卦上九 → ䷆ 地水师 · 第7卦
前卦:䷂ 屯后卦:䷄ 需卦辞据公开《周易》文本整理;繁简转换、标点和白话解释为本文件整理。古籍有异文与断句差异,校勘请参照具体底本。
阳爻 2阴爻 4上卦 ☶ 艮为山下卦 ☵ 坎为水