上经 · 震下艮上

山雷颐

颐:贞吉。观颐,自求口实。 本页集中呈现卦辞、爻辞、彖象、白话解释与后世象数分析。

上经 · 第27卦

山雷颐

震下艮上 · 震下艮上

卦辞

颐:贞吉。观颐,自求口实。

仅卦辞;不含爻辞、《彖》《象》《文言》等传文

白话

颐养守正则吉;观察养人之道,也要反观自己如何谋求口腹之实。

彖曰

颐贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉!

《彖》说颐贵在养正:观其所养,也观其自养。天地养万物,圣人养贤以及万民,所以颐不是单指饮食,而是关乎养身、养德、养民的大时义。

大象

山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

《大象》取象为“山下有雷,颐”。白话说:观此卦象,君子应当以慎言语,节饮食。

六爻

六爻已按自下而上排列:初爻为根基与萌动,二爻为内卦中位,三爻为下卦临界,四爻转入外卦,五爻多为成熟主位,上爻为穷极、收束或反转。具体含义仍以本卦卦义和爻辞为准。

6爻 · 自下而上
  1. 初九阳爻 · 初始萌动 / 根基

    初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

    舍弃自身灵明的养生之道,却羡慕别人口腹之欲;贪养于外,凶。

    小象 观我朵颐,亦不足贵也。

  2. 六二阴爻 · 内在成形 / 中位

    六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

    颠倒求养,违背常理,又向高处求养;若前往则凶。

    小象 六二征凶,行失类也。

  3. 六三阴爻 · 下卦成极 / 临界

    六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。

    严重违背颐养之道,即使坚持也凶;长期不可用,无所利。

    小象 十年勿用,道大悖也。

  4. 六四阴爻 · 转入外卦 / 近上

    六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

    虽向下求养而似颠倒,但能专注如虎视、欲求合度,故吉而无咎。

    小象 颠颐之吉,上施光也。

  5. 六五阴爻 · 成熟主位 / 中正

    六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

    居尊而柔弱,虽违常理但安居守正则吉;不可承担涉大川般的大事。

    小象 居贞之吉,顺以从上也。

  6. 上九阳爻 · 穷极转化 / 收束

    上九:由颐,厉吉,利涉大川。

    颐养之道由此而出,责任重大有危厉;但能担当则吉,利涉大川。

    小象 由颐厉吉,大有庆也。

后世象数分析

以下为后世读易、象数与占筮分析维度,非《周易》经传原文;具体吉凶不可脱离卦辞、爻辞、彖象及语境机械判断。

互卦䷁ 坤为地 · 第2卦互卦:以二三四爻为下互,三四五爻为上互。
错卦䷛ 泽风大过 · 第28卦错卦:六爻阴阳全反。
综卦䷚ 山雷颐 · 第27卦综卦:上下反观,六爻顺序倒置。
应位2/3 有应初四、二五、三上相看,阴阳相异为有应。
中正1 中正 · 3 得正二、五为中;阳居阳位、阴居阴位为正。
单爻发动变卦 6种
初九 → ䷖ 山地剥 · 第23卦六二 → ䷨ 山泽损 · 第41卦六三 → ䷕ 山火贲 · 第22卦六四 → ䷔ 火雷噬嗑 · 第21卦六五 → ䷩ 风雷益 · 第42卦上九 → ䷗ 地雷复 · 第24卦
前卦:䷙ 大畜后卦:䷛ 大过卦辞据公开《周易》文本整理;繁简转换、标点和白话解释为本文件整理。古籍有异文与断句差异,校勘请参照具体底本。
阳爻 2阴爻 4上卦 ☶ 艮为山下卦 ☳ 震为雷